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这茶有毒,中国茶文化与儒家思想的爱情:《礼记》先行

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中国的茶文化出现的比较早,话说中国的茶道基础扎实,就应该趁热打铁,不断地推进茶文化的发展,但是国内文化与经济并没有营造一个良好品茶论道的氛围,估计也就宋朝有一个上至天子(赵佶)下至黎民百姓的社会风气。查阅的文献资料也没有很大的突破,并没有记载所谓茶道应该遵循的礼法,所以在这点,匠造君认为,中国的茶道注重的是精神而非形式。泡茶听其阿里就是一件非常简单的事,首先把茶叶放茶壶中(个人比较喜欢盖碗),然后再用热水冲泡,但是看似简单的两个动作,其中蕴含的泡茶手法和泡茶仪式却很繁琐,但是我们在日常生活中不会有这么多讲究。

中国的茶道不仅有“礼”的规范和约束,且更加深入的了解,茶对人类健康做出的贡献,这方面的医学先驱把茶和一些有益身心健康的中药、天然的原材料结合在一起,推进了人类的保健和医学技术的发展,增加了茶叶在医疗方面的作用,这更是中国茶的价值所在,一直被人们所关注。

茶道风气,兴于唐盛于宋,代代相传。到了元朝之后就几乎没有了茶道的风气,但是在日本的历史中还有着对茶道的记载(毕竟日本效仿唐朝),几乎可以说,没有出现断层。比如抹茶在中国古时候称为末茶,在古时候的日本,只有武士、上层社会可以饮用。现在我们认识抹茶这东西,不是在中国的市场上认识到,确是从进口食品上接触到了这么一种东西的存在。“哇,原来中国也有啊!”

我们现在所盛行的茶道以及关于茶道的相关文章都是一些陈词滥调。(匠造君也不例外,哈哈)茶道作为东方文化的一部分,东西方的文化有着很大的区别,东方文化对茶道和其他文化上没有准确的区分,完全要凭借你的文化素养去领悟它的世界,常言道:茶禅不分家。

茶道之风源远流长,是世界改变了茶,还是茶改变了世界?茶文化,是中国几千年来一直传承至今,最为传统的文化之一。多少年来,无论社会如何发展,始终离不开柴米油盐酱醋茶。在茶文化中,最为著名的就要属茶马古道。

茶马古道,一条贯穿整个亚洲的民族交易走廊(古代中国与南亚地区)。几千年来,无数的商人、背夫前赴后继的踏上这条漫长又凄凉的交易走廊。在这样的道路上,留下了多少人的灵魂?它同样养育着千千万万的大家庭,更是团结各民族之间的纽带。

藏族因其生活环境恶劣,长期处于高海拔地区,空气稀薄,必须引用酥油茶等特定的食物才可以维系正常的生活,因此,茶马古道中流通的藏茶也就成为了藏族人必不可少的生活元素。藏族人饮食比较油腻,全凭藏茶来消脂和预防各种疾病。

经过藏族人几千年来不断的饮用,雅安藏茶已经形成了一种独特风格的文化。一杯酥油茶,席地而坐,仿若一张极其安逸的画卷。茶香泗溢,飘进了每一位藏族同胞的心中。

茶道是茶艺和精神相结合的活动,用来表现人类的人品,价值观念和美学境界,主要是通过茶艺来表现精神。茶道的发展也是一波三折,不像日本那么的顺利,在唐代形成气候,在宋代的时候达到了发展的巅峰,直至明代,最后到清代衰败。

茶道的精神被一代代人传承与学习,同时茶道又是中国文化的艺术表现,谈及中国茶文化的时候一定会和中国文化结合在一起,由此可见,中国茶文化的精神就是中国传统文化和儒家思想的集成者。

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